這時候，有一位比丘前往世尊那裏，對世尊作禮，坐在一邊，然後對世尊說： "大德，有沒有一法，當比丘捨棄它之後，能夠斷除無明而生起明呢？"

"比丘，是有的。"

"大德，這一法是什麼呢？"

"比丘，這一法就是無明了。當比丘捨棄它之後，能夠斷除無明而生起明。"

"大德，一位比丘要有什麼樣的知，什麼樣的見，才能斷除無明而生起明呢？"

"比丘，當一位比丘聽了 '不被一切事物所困窘' 的法義時，便會正確認知一切事物；當對一切事物有正確認知時，便會遍知一切事物；當對一切事物有遍知時，便會有別於凡夫地視一切事相：

"有別於凡夫地視眼，色，眼識，眼觸，眼觸所生的樂、苦、不苦不樂受。

"有別於凡夫地視耳，聲，耳識，耳觸，耳觸所生的樂、苦、不苦不樂受。

"有別於凡夫地視鼻，香，鼻識，鼻觸，鼻觸所生的樂、苦、不苦不樂受。

"有別於凡夫地視舌，味，舌識，舌觸，舌觸所生的樂、苦、不苦不樂受。

"有別於凡夫地視身，觸，身識，身觸，身觸所生的樂、苦、不苦不樂受。

"有別於凡夫地視意，法，意識，意觸，意觸所生的樂、苦、不苦不樂受。

"比丘，一位比丘要有這樣的知，這樣的見，才能斷除無明而生起明。"